Σκόπια

Οι «πατριώτες» του βορρά

Posted on Οκτώβριος 31, 2009. Filed under: Θεσσαλονίκη, Μακεδονία, Σκόπια |

Περασμένη Παρασκευή, γύρω στις δώδεκα το μεσημέρι. Στην οδό Αγίας Σοφίας, στο κομμάτι μεταξύ Τσιμισκή και Μητροπόλεως, στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, σταθμεύει ΙΧ επιβατικό αυτοκίνητο με πινακίδες Σκοπίων, ο ένας εκ των δυο επιβατών, μπαίνει για ψώνια σε γνωστό κατάστημα της πόλης και ο οδηγός παραμένει στη θέση του με τα φώτα προειδοποίησης (alarm) σε λειτουργία. Από τη διασταύρωση εμφανίζεται μοτοσικλέτα, η οποία σταματάει πίσω από το αυτοκίνητο και ο κρανοφόρος οδηγός βγάζει από την τσέπη του ένα μαχαίρι με το οποίο αρχίζει να χαράζει το αυτοκίνητο πίσω στο πορτ μπαγκάζ, όπου υπήρχε το αυτοκόλλητο «MK», το σήμα δηλαδή της χώρας που πρέπει να έχει κάθε όχημα όταν ταξιδεύει στο εξωτερικό.

Εκπληκτος ο οδηγός του ζητάει εξηγήσεις αλλά εκείνος συνεχίζει, υπό τα όμματα δεκάδων αδιάφορων περαστικών, απτόητος και ταυτόχρονα παραληρεί: «που πας ρε γ… μ’ αυτό το κ… χαρτο, δεν ξέρεις ότι η Μακεδονία είναι ελληνική;», «πώς τολμάς ρε γυφτοσκοπιανέ να προκαλείς μ’ αυτόν τον τρόπο;», και άλλα ακατάληπτα. Μόλις ολοκλήρωσε το «εθνικό» έργο κλότσησε το αυτοκίνητο, ανέβηκε στο μηχανάκι και κινούμενος στο αντίθετο ρεύμα της κυκλοφορίας εξαφανίστηκε. Ενας τολμηρός περαστικός κράτησε τον αριθμό κυκλοφορίας της μοτοσικλέτας και μόλις ο καλός μας «υπερπατριώτης» έφυγε πλησίασε τον οδηγό του αυτοκινήτου, ο οποίος μιλούσε άπταιστα ελληνικά, του τον έδωσε προτρέποντάς τον να καλέσει την αστυνομία για να καταγγείλει την επίθεση. Ο άλλος χαμογέλασε μελαγχολικά και βάζοντας μπρος το αυτοκίνητο είπε: «όχι κύριε, ευχαριστώ, δεν έχει νόημα. Απλώς δεν θα ξαναπατήσω το πόδι μου εδώ». Και βέβαια δεν θα ξανάρθει. Τούτη την φορά του προκάλεσαν φθορές στο αυτοκίνητο, αύριο θα βρεθεί κάποιος άλλος να του τρυπήσει το λάστιχο και την τρίτη να του το κάψει.

Μεμονωμένο περιστατικό; Οχι, δυστυχώς. Στα πολυκαταστήματα της ανατολικής Θεσσαλονίκης, αλλά και σε χώρους στάθμευσης στο κέντρο της πόλης, όπου συρρέουν, Παρασκευή και Σάββατο κυρίως, πελάτες από τα Σκόπια καταγράφονται συχνά τέτοιες πράξεις «ανδρείας» αυτόκλητων προστατών της ελληνικότητας της Μακεδονίας. Τα θύματα καταγγέλλουν τις εναντίον τους επιθέσεις μόλις επιστρέψουν, τροφοδοτείται κλίμα ανθελληνισμού και ανασφάλειας και κάποιος που θέλει να ταξιδέψει στην Ελλάδα το σκέφτεται δυο φορές ή λέει άστο καλύτερα. Ποιος πληρώνει το μάρμαρο; η αγορά της Θεσσαλονίκης που στενάζει στη δίνη της οικονομικής κρίσης και ελπίζει στη «σκοπιανή» -όπως και γενικότερα στην από βορράν- πελατεία.

Αραγε δεν το αντιλαμβάνονται όσοι επιμένουν να τροφοδοτούν, στο όνομα του πατριωτισμού, κλίμα εθνικιστικής υστερίας στο οποίο βρίσκουν πρόσφορο έδαφος οι πάσης φύσεως «γενναίοι του βορρά» για να καταστρέφουν αυτοκίνητα ανύποπτων γειτόνων που περνούν τα σύνορα για να μας αφήσουν τα καλά τους λεφτά;

  • Tου Σταυρου Τζιμα, Η Καθημερινή, 30/10/2009
Διαβάστε την δημοσίευση | Make a Comment ( None so far )

Γοργόνα η βρωμόστομη

Posted on Σεπτεμβρίου 24, 2008. Filed under: Ευρώπη, Ελληνες, Μακεδονικό, Προπαγάνδα, Πολιτική, Σκόπια | Ετικέτες: |

EIKONOΓPAΦHMA. Tης Μαριαννας Τζιαντζη, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, Tετάρτη, 24 Σεπτεμβρίου 2008

«Τι εθνικότητας ήταν ο Μεγάλος Αλέξανδρος»; Στην ερώτηση αυτή εκλήθη να απαντήσει το μεσήλικο ζεύγος των παικτών του τηλεπαιχνιδιού «Take it or Leave It» στο βρετανικό ψηφιακό κανάλι Challenge (πρώην Family Channel). Το σκέφτηκαν, το ξανασκέφτηκαν και κατέληξαν στην απάντηση που έδειχνε η εικόνα στο κάτω μέρος της οθόνης. «Ηταν Ελληνας», είπαν, όμως ο παρουσιαστής τούς πληροφόρησε ότι έχασαν. «Ηταν Μακεδόνας και γεννήθηκε στην Πέλλα», εξήγησε, ενώ την ίδια στιγμή η σημαία της FYROM αντικαθιστούσε την ελληνική στο σχετικό εικονίδιο.

Ούτε που θα παίρναμε είδηση το γεγονός αν κάποιοι γείτονές μας δεν φρόντιζαν να ανεβάσουν το σχετικό βίντεο στο ΥοuTube συνοδεύοντάς το με θριαμβευτικά σχόλια για την καταγωγή του μεγάλου στρατηλάτη. Χιλιάδες ήταν μέχρι χθες οι επισκέπτες του ΥοuTube που είδαν το επίμαχο βίντεο, ενώ εκατοντάδες είναι τα γραπτά σχόλια στη δημοφιλή αυτή ιστοσελίδα. Τι και αν η συγκεκριμένη εκπομπή είναι μια παλιά ιστορία, αφού προβλήθηκε πρώτη φορά το 2006 χωρίς, προφανώς, να τη δει, ελληνικό ή σκοπιανό μάτι. Ωστόσο, όταν προβλήθηκε σε επανάληψη, φέτος τον Αύγουστο, κάποιοι την είδαν και έσπευσαν να μοιραστούν την εμπειρία τους με τους χρήστες του ΥοuTube.

Για τις αντιδράσεις που προκάλεσε το τηλεπαιχνίδι γράφει αναλυτικά ο Θανάσης Γκαβός, ανταποκριτής της εφημερίδας μας στο Λονδίνο (στο kathimerini.gr). Oι εκπρόσωποι του καναλιού αναγνωρίζουν ότι το θέμα είναι ευαίσθητο και δηλώνουν ότι «δεν είχαν την πρόθεση να φανεί ότι τάσσονται με μία από τις δύο πλευρές σ’ ένα θέμα διεθνούς πολιτικής ή ιστορικής αντιπαράθεσης» και ζητούν συγγνώμη «αν έγινε κάτι τέτοιο».

Αλίμονο αν περιμέναμε από τα τηλεπαιχνίδια να μας διδάξουν Ιστορία και Πατριδογνωσία. Αυτό που μας εντυπωσιάζει εδώ δεν είναι ο ακλόνητος «ξερολισμός» του Βρετανού παρουσιαστή, που εκφράζει τη λύπη του επειδή με τη «λανθασμένη» τους απάντηση οι παίκτες έχασαν 23.000 λίρες, όσο οι αναθυμιάσεις του εθνικισμού που αναδύονται και από τις δύο πλευρές των συνόρων, και από τους «δικαιωμένους» στο τηλεπαιχνίδι γείτονές μας, αλλά και από εκείνους τους συμπατριώτες μας που αισθάνονται «αδικημένοι».

Στο φόρουμ του ΥouTube πολλοί βρίζουν χυδαία τους Ελληνες (το «ανιστόρητοι» και «καθυστερημένοι» είναι οι πιο ήπιοι χαρακτηρισμοί). Κάποιος αγνώστων στοιχείων Ελληνας απειλεί ότι «σύντομα θα μπούμε στη χώρα σας και θα σας σφάξουμε σαν αρνιά» και ένας «Μακεδόνας» απαντά ότι «εμείς θα μπούμε ακόμα πιο σύντομα και θα δώσουμε στους Μακεδόνες ανθρώπινα δικαιώματα». Αλλοι μας χαρακτηρίζουν «Gayreeks» και «ναζί»… όμως δεν μπορεί να μπει ζυγαριά και σύγκριση στον φανατισμό και την ανοησία.

Από εργαλείο παγκόσμιας επικοινωνίας, το Διαδίκτυο γίνεται πεδίο εκτόνωσης υπό τον μανδύα της ανωνυμίας. Ιστορικά επιχειρήματα; Μην τα είδατε μην τα απαντήσατε. Η Γοργόνα του θρύλου δεν ρωτά αν ζει ο αδελφούλης της, αλλά βρίζει σαν χαμάλης – και μάλιστα σε δύο γλώσσες, καθώς και σε βαλκανο-αγγλικά. Φαινομενικά, η πολιτική αποθεώνεται, αλλά στη χουλιγκανική παραλλαγή της. Η δικαιολογία του Challenge («δεν ξέρουμε ακριβώς με βάση ποιες πηγές καθορίστηκε η απάντηση») δεν είναι πειστική και φανερώνει αφενός την εμβέλεια της προπαγάνδας της FYROM και, αφετέρου, τη δύναμη των ανά τον κόσμο προστατών της.

Διαβάστε την δημοσίευση | Make a Comment ( None so far )

Liked it here?
Why not try sites on the blogroll...